क्या ऐसा भी हो सकता है

परेशान हो ये दिल कहता है, 

क्या ऐसा भी हो सकता है।

किसी व्यक्ति को सिर्फ अपमान मिले,

अरमान भी जिसके कुछ भी नहीं । 

न कुछ चाहत ही रखता है, 

न शिकवा शिकायत ही करता है ।

सिर्फ टूटे नाव मे बैठे कुछ आफ्नो को

बस पार लगाना चाहता  है । 

जीने की जिसको चाह नहीं , 

मिट जाने का परवाह नहीं।

आफ्नो को सुख मिल पाने को,

परेशान सदा वो रहता है। 

यह कैसे संभव है समदर्शी प्रभु 

तेरे निर्माण मे खोट रहे।

जीवन के खाते मे सिर्फ घटाव हो,

योग का न कोई जोग रहे।

उस गलती का अहसास करा,

जो किया गलत उसे मुझे समझा।

फिर हर गलती की कर तय तू सजा,

ले कर फिर पूरी हर इक्छा । 

पर बिना बताए इन दंशों से 

तू मुझको निजात दिला।

वकील कोई भी बन जाए,

जज बन तू ही न्याय दिला।

ओ0 पी0  

 

Portrait of Vth Wheel

Family History : Born in middle class farmer’s family of Rural Bihar. Grandfather and uncle were   veteran Gandhian and committed freedom fighter. Father is also a well educated Gandhian Social activist of his own right. He has close association with the living family members of Mahatma Gandhi and spent a long time at Seva Gram as Acharya of Nai Talim. The legacy influenced the Baby Prakash.

 

Childhood : As a toddler Om Prakash found himself in Khandi Gram, the best possible centre of learning Gandhian Constructive Work. Here he played in the laps of Dhinerdra Majumdar (Dhirenda) and Acharya Rammurty. Barely did he grow out of the baby lips, when he began to join the luminary Vinoba Bhave in his yatra.  Youth : Revolutionaries such as Loknayak Jaiprakash Narayan and his comrades channelized the mischiefs of young Om Prakash. He was very intimately attached to the

family of great leader and which gave an opportunity to learn from many other socio-political leader of his time.

 

Turning Point : Like many other young graduates of his time Om Prakash also aspired to become a bureaucrat. He got success also in his attempts but two eminent Gandhians, viz Dr. Radhakrishna jee and Mr. Krishanswamy influenced the budding bureaucrat so much that he becomes part of Gandhi Yuva Biradari. He met innumerable Gandhians and development philosophers through his childhood, but these two influenced him to an extent to transform his life. In Sevagram Om also came under the influence of Nirmala Mataji (Daughter-in-law) of Gandhi jee and Madalsa Bajaj (Daughter of Seth

Jamnalal Bajaj). These two great ladies gave maternal love to the embryonic development actor. After spending time with them the philosophy of Gandhi was no more a reading material for him but it become more Dadi-Nani ki Kahani.

 

Career:  Started his career as technocrat and was more known as ‘Water Diviner’ or ‘International Latrine Man’ in his first phase of life, visited many countries as a person of Environmental Sanitation. Again his life took a turn when he was asked by Radhakrishana ji to stop his foreign visits and surrender his passport. After 1995 he went abroad only twice, that too after seeking permission from Kamala Amma (Wife of Radhkrishna Ji). Advice of Radhakrishna ji was more realistically felt and realized by OP (Popularly known) during a film making in Bihar. He felt the need of his presence for the native and increased his activities in Bihar (Joint Bihar) Worked closely with over 25 organizations. The international exposure and grass root experience helped some of these organizations to reach the height. This In last one decade he becomes icon of Panchayat. Agencies changed but the task and work remain same for him. Publication of his efforts has been another remarkable dimension of his life. He has been contributing to the newspapers as a responsible citizen, reflecting on the development programme and policies of government besides bringing to the light the impact of interventions in rural development. His articles have appeared in the scientific journals in India and abroad. He was given a title of Vth wheel of the vehicle by his mentor and he proved him right. He is a dedicated development actor, painstaking philosopher, active author, convincing communicator, tuff trainer, transformed technocrat and what not.

By:

5 adherent students

Ben, Oli, Ramesh, Hanna & L. Rani

पोस्टर वार

केन्द्र हो या राज्य सरकार
बन्द करो यह पोस्टर वार
जनता से नहीं कोई सरोकार
हो रहा सिर्फ अत्याचार
ठगी जनता करो विचार
NOTA दबा लो प्रतिकार
अभी भले यह लगे बेकार
पर परिर्वतन के हैं आसार
ओ पी

कुछ छूट गए कुछ छोड़ गए

कुछ छूट गए कुछ छोड़ गए 
जीवन के बंधन तोड़ गए 
नाते रिश्तों के जहमत से 
वे जाने क्यों मुँह मोड़ गए 
न जाने क्या ऐसी बात हुयी 
ये किनके किनके साथ हुयी
पर हर रिश्ता शर्मशार हुआ
जाने ऐसा क्यों मेरे साथ हुआ
पर जीने का मूल्य चुकाना होगा
रिश्तों के जुड़ने का सब्र दिखाना होगा
हर दंश को हंसकर सहते हुए
जीने का फ़र्ज़ चुकाना होगा
ओ ० पी ०

अपने ही घर में, अपने लिए, जगह ढूंढता रह गया।

अपने ही घर में, अपने लिए, 
जगह ढूंढता रह गया। 
जिंदगी को जीने की, 
एक वजह ढूंढता गया।
                                                         हम उस पाषण से गए,
 जिससे होती है सबको, एक छत की आस। 
पर तन्हाई बनता उसका साथी, 
उसका छत बना खुला आकाश। 
शायद सांसों के साथ ही खत्म हो, 
अपनी उम्मीद, चाहत और आस। 
तुम तो सब देखते हो, जानते हो , 
आने पर पास बुझओगे न मेरी प्यास।
ओ ० पी ०

असफलताओं का इतिहास

अपनी जिंदगी असफलताओं का इतिहास है 
वर्तमान में भी इसमें नहीं कुछ खास है 

बस अब तो  भविष्य से ही यह उम्मीद है 

कि  जो मुझसे हैं,  मैं जिनके लिए हूँ 

देख पाउँगा उनके चेहरे पर ख़ुशी कभी

Farz ka Karz

फ़र्ज़ का क़र्ज़ 

वर्षों बाद बैशाख की धूप से तपकर , पछुआ बयार से झुलसकर 

बैठने आ गया अकेले तन्हाई में , गाव के पुराने अमराई में 

कुछ देर बाद हुआ यह अहसास, छाओं में अब नहीं था कुछ खास 

बयार में न थी लोरी की मिठास, नहीं हवा में बची थी जीवन की आस 

सबकुछ बदल सा गया था, अमराई बेचैन था, सब उजड़ सा गया था 

मई कभी मालदह, कभी आलूदर, कभी मोहनभोग के दर पर गया 

पर सबको उदास, उचट, उद्विग्न, बिदीर्ण ही पाया 

इतने में सबसे किनारे खड़ा पुराना विशाल बीजु फुसफुसाया 

क्यों बेटे कब हमें काटकर बेचने का है मन बनाया 

परेशान होकर मैंने पुछा - तुमने ऐसा क्यों सोचा 

इतने दिनों बाद आये हो इसीलिए जानना चाहा 

क्योंकि अब खाद पानी तो कोई देता नहीं 

टिकोला और आम के लिए भी कोई नहीं आता है 

बस कभी कभी पत्ता और लकड़ी पूजा के लिए ले जाता है

बगल का पैलवा जर्दालु फैजली शीशम सब कट गया 

अब तो सबका ध्यान इधर से उचट गया 

हमने तो तुम्हारी जिंदगी को खुशहाल ही बनाया था 

बदले में सबको खुश देख हरपल मुस्कुराया था 

पर यह सवाल भी आज डरकर ही पूछ रहा हूं 

पूछने के बाद भी अपने आप से जूझ रहा हूँ 

क्योंकि आज फर्ज पर हरदम खड़ा रहने वाले को  

अपनी मौत मरने का भी अधिकार नहीं 

सिर्फ फर्ज करते जाओ इससे बढ़कर कोई प्यार नहीं

अब अधिकार और कर्तव्य एक सिक्के के दो पहलू नहीं 

बहती नदी के दो किनारे हैं जो कभी नहीं मिलते 

इन्ही सोच संशय के बीच शरीर निढाल हो आँखे मुंदने लगा 

परिवार समाज का हर सदस्य अमराई का पेड़ बन कुछ कहने लगा 

सबकी बातों का सार संछेप मै यही समझ पाया 

कि आज फर्ज चुकाने वाले की अंतिम इक्छा का भी कोई मोल नहीं 

हरपल पलक पांवड़े बिछाने वाले के भी लगते प्यारे बोल नहीं 

अब तो सिर्फ पैसे की कीमत में हर कर्ज और फर्ज को आंका जाता है 

निःस्वार्थ फर्ज निभाने वाले का बोल जरा नहीं सोहाता है 

पर काम की कीमत देनेवाले की गाली में भी प्यार नजर आता है 

और खुद को गीले पर सो जीवन देनेवाले का पुचकार भी तकरार बन जाता है 

जरा सोचो क्या होगा जब ये अमराई उजड़ जायेगा 

फर्ज को जीवन का अर्ज समझने वालों की प्रजाति बिलुप्त हो जाएगी 

उस भयावहता के अहसास से ही चिंहुक आँख खुल गया 

गर्मी की तपिश और अपनी परेशानी सारा भूल गया 

सोचो जब ये छाँव ही नहीं होगा तो जीवन कैसे बचेगा 

प्रकृति की सुन्दर फुलवाड़ी फिर कब सजेगा 

अतः हरहाल में फर्ज का कर्ज चुकाना होगा 

धुप में खड़े रहकर छाँव देने वाले को हर कीमत पर बचाना होगा 

ओ० पी० 

Accountability at Grassroots Through Social Audit

Accountability at Grassroots Through Social Audit

Om Prakash

Local Self Governance Specialist, 

Dept. of Panchayati Raj, 

Govt. of jharkhand

How we hear the Movement or the word  'democracy'   the d Efinition  flashes of Abrahim LINKAN in our Mind '"Democracy is the Government  Of the People ,  For the People  and  By the People. "  But A Critical Review of democracy in India after 67 years of Independence Force are to think, I s it A democracy, by the People .

There are provisions of third party monitoring, quality assessment and Social Audit to ensure the citizen participation in governance. But often the efforts of citizens to improve their villages get stalled due to poorly functioning grievance redressal system and the lack of accountability mechanisms at the grassroots. Citizens grope in dark even if they are aware and mobilised.

Citizens in India demand strengthening of accountability mechanisms at the grassroots. The existing mechanisms fall short of providing space for participation of citizens and equitable access to basic services such as food grains, mid day meal, and employment. These mechanisms also fail to check corruption and non-responsiveness of public institutions to the poor and marginalized sections of the society, who are neither consulted in policy making stages nor in monitoring of basic services guaranteed under government welfare programmes.

Effort is required to promote engagement among different stakeholders for strengthening policies on accountability at grassroots. Accountability mechanisms such as  Social audit  and  self-Disclosure  under the Right to Information Act by Public institutions have not been on these aspects among Implemented Owing to lack of Citizens Awareness, Support and Non-Compliance of Rules by Poor Public institutions, and Poor Infrastructure ( finance, personnel) in government departments. For implementation, these provisions of law need to be further strengthened through better community outreach, improved infrastructure and effective rules and guidelines. All this requires regular interface between citizens and policy makers.

Timeliness of governmental response and clear procedures are needed for resolving complaints. Social accountability or citizen centered accountability mechanisms have emerged as effective instruments which promise direct citizen engagement with public institutions. In countries across the world, citizen-centered accountability mechanisms are viewed as "the shorter route to accountability" to improve the delivery of basic services and check corruption. For example, the Government Watch Social Accountability in schools of Naga City, Philippines has improved quality of school education; Participatory Budgeting in municipalities of Brazil has resulted in prioritization of budget as per citizen needs, and Social Audit in the rural employment guarantee scheme of India (Mahatma Gandhi National Employment Guarantee Act or MGNREGA) has checked corruption to an extent. These accountability mechanisms have been mandated by the provisions of law.

Some states in India have also formulated the Right to Services Act and district level Ombudsman in MGNREGA to provide services and deal with complaints within a stated time period. There is growing demand for more such mechanisms at the grassroots as it provides more opportunities of participation and monitoring to citizens.

Community based organizations and non-government organizations are also experimenting with other accountability mechanisms such as citizen monitoring and citizen report card to track the performance of government departments on the delivery of basic services to citizens. Such initiatives continue to provide options to government for creating accountability mechanisms at the grassroots.

The experiences of different states of India and also from Combodia and Bagladesh in implementing the citizen centered accountability mechanisms have varied and the experiences of civil society organizations have differed. It was important to learn the success and failures of these mechanisms at multi-stakeholder forums to refine them and influence policies at the state and central level.

अगर वख्त के मुझ पर रहम न होते
कसम  तेरी तुझसे जुदा हम न होते
उस कुनबे से जब निकल रहे  थे 
तेरे दीदार न होते तो ये पलकें नम न होते
तेरी तकरीर, तरदुद, तफर्के हमसफ़र हैं मेरे
सफ़र मैं हम ठहर जाते
अगर तेरे नक्शेकदम न होते 

निकल पड़े दो पग जिस ओर

निकल पड़े दो पग जिस ओर 

रास्ते वहीँ बन जाते है 

कठिन बन जाती है जिंदगी 

नित्य नए समझौतों से 

गड़ पाते कुछ खास नया 

खाकर राह के ठोकरों से 

हिम्मत करनेवाले ही 

इतिहास नया गड़ पाते हैँ 

ओ० पी ०